I CENTO PASSI

regia di Marco Tullio Giordana

La storia raccontata in questo film non è inventata e non lascia spazio alla fantasia;

è la storia di una ragazzo siciliano , Giuseppe (Peppino) lmpastato originario di un paese

vicino Palermo, Cinisi. Siamo nella seconda metà degli anni '70 e Peppino, seppure faccia

parte di una famiglia legata alla mafia, è determinato nel non condividerne il

comportamento e i "valori".

Si sente , piuttosto, legato alle grandi speranze e agli ideali di cui si sono nutriti tanti

giovani tra gli anni '60 e '70 :la non-violenza, l'impegno politico vissuto come fiducia nella

possibilità di un rinnovamento della società civile ad opera dei singoli individui, la giustizia

sociale. lnsomma, Peppino vuole agire per cambiare le cose a Cinisi. L'amicizia con un

anziano militante della locale sezione del partito comunista, pur tra qualche

incomprensione, lo sprona su questa strada di crescita umana e politica.

Le sue scelte gli creano delle forti incomprensioni in famiglia, soprattutto con il padre, che

non capisce questo figlio che vuole <rompere> con gli schemi del silenzio complice, della

rassegnazione, dell'acquiescenza colpevole. Tuttavia Peppino, nato in una famiglia

mafiosa, educato in un paese dominato da modelli mafiosi, si rifiuta di essere uguale a

tutto questo e lotta per sottrarsi ad un nemico che é tanto potente quanto vicino.

ll titolo del film (CENTO PASSI) indica, infatti, la distanza tra la casa di famiglia di Peppino

e quella di Tano Badalamenti (il personaggio di spicco della mafia di Cinisi) che erano

nella stessa via e vicinissime ed allude alla facilità di essere fagocitati da un modello

criminale che si ammanta di quotidianità e familiarità.

Tenta, con alcuni amici, di pubblicare un piccolo giornale che critica I'amministrazione

locale, gli illeciti compiuti e la connivenza con la criminalità rnafiosa, le speculazioni

edilizie sui terreni intorno all'aeroporto di Punta Raisi. Apre una radio libera, come allora

ce n'erano tante, radio AUT, ed un circolo culturale, dove i ragazzi di Cinisi vanno ad

ascoltare musica, a ballare e a discutere. Ed é soprattutto dai microfoni di radio AUT che

Peppino porterà avanti la sua <guerra> contro la mafia di Cinisi e contro Tano

Badalamenti . E' una guerra combattuta con le armi dell'ironia e della satira, con la "levità'

dei vent'anni, (Peppino chiamava Tano Badalamenti <Tano seduto>) ma con un profondo

rigore morale ed una forte etica politica.

Quando, infatti, arrivano a Cinisi dei compagni di Milano che vogliono creare una

"comune" sul mare e vivere a contatto con la natura ascoltando musica e fumando hashish.

Peppino, dopo aver parlato con loro, dice chiaramente che i compagni di Cinisi non

possono fare come quelli di Milano: chiudersi nel proprio privato a Cinisi, vorrebbe dire

lasciare spazio alla mafia e sarebbe la sconfitta della società civile.

Coerentemente con questo punto di vista, Peppino si candida, nelle liste di Democrazia

proletaria (un piccolo partito della sinistra), per le elezioni comunali a Cinisi . Viene ucciso

pochi giorni dopo, nella notte tra l'8 e il 9 maggio 1978, fatto saltare in aria con il tritolo sui

binari della ferrovia; i carabinieri e la magistratura parlano della morte di un probabile

terrorista e tutto viene messo a tacere. Soltanto dopo molti anni, grazie alle accuse di un pentito di mafia, Tano Badalamenti fu condannato come il mandante dell'omicidio di Peppino lmpastato.