L’ILLUMINISMO

Riunione di intellettuali dell’Accademia dei Pugni

Per Illuminismo s'intende quel vasto movimento ideologico e culturale, sviluppatosi nella seconda metà del '700, che predica l'assoluta fiducia nella ragione,in grado di illuminare le menti, contro le superstizioni e i pregiudizi delle religioni, della 
tradizione di tutti quegli   
elementi sociali e culturali
che limitano la libertà dell'uomo.

E’ di Kant la più famosa definizione sull’Illuminismo :

“CHE COS’E’ L’ILLUMINISMO? E’ L’USCITA DELL’UOMO DALLO STATO DI MINORITA’ CHE EGLI DEVE IMPUTARE A SE STESSO. MINORITA’ E’ L’INCAPACITA’ DI VALERSI DEL PROPRIO INTELLETTO SENZA LA GUIDA DI UN ALTRO […] .

SAPERE AUDE! ABBI IL CORAGGIO DI SERVIRTI DELLA TUA PROPRIA INTELLIGENZA !”

     

ASPETTI PRINCIPALI

OTTIMISMO:un'era migliore stava nascendo grazie ai lumi della ragione

NO AL PRINCIPIO DI AUTORITA’:la ragione metro assoluto di giudizio

FILANTROPIA disponibilità ad amare e a soccorrere gli altri uomini, in quanto tutti ugualmente portatori di ragione

COSMOPOLITISMO gli illuministi si sentono cittadini del mondo (o di un’ideale repubblica delle lettere)

TOLLERANZA spirito di universale giustizia e libertà

DEISMO: l'esistenza di Dio dimostrabile con la ragione

SENSISMO: conoscenza possibile solo con l'esperienza sensibile.

IL MITO DELLA RAGIONE

Attraverso la ragione :

 OTTIMISMO

liberare lo spirito umano dall'ignoranza dalle superstizioni e dai pregiudizi

 CRITICA AL PRINCIPIO DI AUTORITA’

educare la mente a chiedere ragioni e prove di ogni cosa

 RIFORME e ASSOLUTISMO ILLUMINATO

dare razionalità alle istituzioni sociali, rovesciando quelle contrarie alla ragione alla natura

LA RELIGIONE

Gli illuministi combattono la religione autoritaria che si impone come un dogma ed una superstizione e rifiutano la religione positiva, cioè legata ad una rivelazione storica.

Sostengono, invece, una forma di religione naturale fondata sulla ragione (DEISMO) che ammette solo l'esistenza di un Dio come causa del mondo.

IL VALORE DELLA TOLLERANZA

Francois-Marie Arouet, detto VOLTAIRE 

La difesa della tolleranza come valore imprescindibile per garantire pace , giustizia e progresso civile ebbe in Voltaire il suo massimo campione: 

“Disapprovo ciò che dici, ma difenderò fino alla morte il tuo diritto di dirlo”

(dal Trattato sulla tolleranza ,1763 )

 

Trattato sulla tolleranza

E’ un vero e proprio "manifesto" per la libertà e il valore universale della tolleranza religiosa.

L’opera prese spunto dalla vicenda di un orologiaio ugonotto di Tolosa condannato,ingiustamente, a morte per l'omicidio del figlio.Esposto il caso, Voltaire proclama con serrate argomentazioni come e perché una società,per definirsi civile e in pace, debba bandire ogni tentazione di sopraffazione degli uni sugli altri e

perseguire gli obiettivi dell'unità e della coesione proprio sul rispetto delle scelte, delle posizioni, dei diritti, cioè della "diversità"di ogni suo membro:

da rileggere e su cui meditare, oggi più che mai.

LE CONCEZIONI POLITICHE

sostengono l’ ASSOLUTISMO ILLUMINATO:

ossia, attraverso le RIFORME

bisogna  MIGLIORARE LE CONDIZIONI DI VITA DEL POPOLO

ne consegue un atteggiamento di

PATERNALISMO E SFIDUCIA NEL POPOLO SUCCUBE DELLA RELIGIONE E

IGNORANTE

TUTTO PER IL POPOLO, NIENTE MEDIANTE IL POPOLO

( era lo slogan degli illuministi)

LA FIDUCIA NELLA SCIENZA

L‘Illuminismo ha un'immensa fiducia nel valore e nei poteri delle scienze sia matematiche che fisiche.

Il metodo della ricerca è quello induttivo, che dai fenomeni risale alle loro leggi.

La dottrina della conoscenza fu il SENSISMO, che non solo nega come l'empirismo,l'esistenza di principi conoscitivi non derivati dall'esperienza, ma pone come sola fonte del conoscere la sensazione.L'opera sensistica per eccellenza,comunque, è il "Traitè des sensations" (Trattato delle sensazioni, 1754), di Condillac.

IL MODELLO INGLESE

Se in Francia le idee illuministiche venivano teorizzate, certamente è in Gran Bretagna che il pragmatismo e lo spirito borghese, tanto esaltati nell’età dei lumi, trovavano piena realizzazione.

IN CAMPO POLITICO: Montesquieu nel suo saggio Esprit de loi esalta il sistema politico inglese basato sulla separazione e il dei poteri, in contrapposizione all’assolutismo francese.

IN CAMPO ECONOMICO: i philosophes sostenitori della fisiocrazia si rifanno al modello della grande proprietà agricola inglese gestita con innovazioni tecnologiche e con spirito e criteri capitalistici.

LA FISIOCRAZIA

1. LA TERRA RISORSA PRIMARIA DI RICCHEZZA
2. MIGLIORARE LE TECNICHE AGRICOLE, FAVORIRE IL BENESSERE DEI CONTADINI, LIBERALIZZARE I MERCATI AGRICOLI
3. AGRICOLTORI SOLA CLASSE PRODUTTIVA
4. L’ECONOMIA HA LE SUE LEGGI NATURALI, LASCIATA A SÉ NON PUÒ CHE ANDARE BENE (LAISSEZ FAIRE, LAISSEZ PASSER)
5. INDUSTRIA E COMMERCIO NON PRODUCEVANO RICCHEZZA MA SI LIMITAVANO A TRASFORMARLA O A FARLA CIRCOLARE.

L’ENCYCLOPEDIE

Frutto della battaglia d'opinione contro l'ancien régime, pubblicata tra il 1751 e il 1772(a cura di Diderot e d’Alambert) è la raccolta e la sintesi di tutte le conoscenze e le scoperte del pensiero a cui erano giunte nel tempo le varie discipline del sapere. I contenuti che l'Enciclopedia esprime sono gli ideali borghesi, e il sapere in essa esaltato è quello della borghesia, sapere legato soprattutto al progresso tecnologico e scientifico.

In una società imbrigliata da ceppi feudali l'Enciclopedia fu un evento rivoluzionario.

DALLE RIFORME ALLA RIVOLUZIONE

Le riforme “illuminate” dimostreranno ben presto i loro limiti. Si avrà qualche effetto positivo quale la stesura di catasti e nelle leggi contro la Chiesa perché i sovrani vedevano in essa un contropotere.

In realtà, però, lo strapotere delle aristocrazie e il debole sviluppo di forze produttive di matrice borghese saranno insormontabili contraddizioni nella pratica delle riforme.La struttura dei rapporti feudali che ancora gravava nella società e nell’economia europea ne paralizzava anche ogni evoluzione politica. Dall’impossibilità a mutare dell’ancien régime derivò, in Francia, la rivoluzione.

“Da qui a poco un'epoca sara' spazzata

via, un nuovo ordine costituito sara'

immesso nelle nostre coscienze, alcuni

concetti basilari di eguaglianza ,

fraternita' , liberta' saranno inculcati

nelle nostre menti. Ma la strada e'

lunga, ci saranno in nome della liberta'

anche molte ingiustizie, ma la storia

andra' avanti,l'antichita' e il medio evo

sono ormai dietro le nostre spalle, la
modernita' avanza.......…“

(Voltaire)